我们生活和生活在“美好时代”的最后一天。疫情期间，根据具体情况，特别是在父子关系中，未成年子女的健康保障普遍受到损害，家庭生活的相互权利得到了预期的有效性管理。严格来说，在艺术的支持下，预防原则盛行。《民法典》第 1,586 条。 对此，费尔南达·塔图斯（Fernanda Tartuce）和西蒙娜·塔西纳里（Simone Tassinari）在处理“疫情背景下对更大的父母责任和调整家庭共存的要求”时指出，“最好的选择是寻求保护孩子的父母与那些寻求保护孩子的父母之间的对话”。谁关心他们。共存。” “探望生病的女族长”和“非监护父亲在进行危险活动时探望”的例子象征性地展示了共存权的紧急相对化[2]。
因此，法律反思和司法程序必须更加关注所涉及的脆弱性，致力于父母的充分共存[3]。 从妊娠内共存（母亲与未出生的孩子之间）到代际共存（父母与子女、祖父母与孙子女之间），可以肯定的是，共存意味着在各个层面上具有情感和情感纽带的共同生活经历。生命的历程。它是一种存在利益、归属感、幸福感和生活质量的情感管理形式。 因此，对共存的评估作为必要的学习产生了影响，使得根据评估的密度来理解它们变得很 Whatsapp 号码列表 方便： (i) 歌手伊迪丝·琵雅芙 (Edith Piaf) 被母亲遗弃，在巴黎皮加勒红区祖母的妓院长大，她通过克制共存和接受共存的偏见，将家庭共存强化为人生的财富； (ii) 缺乏与年幼或年长兄弟姐妹的兄弟姐妹相处，来自其他家庭安排，往往是由于非共同父母施加的无形情感枷锁，成为一张忽视情感的心理专辑； (iii) 没有在生活议程中保留足够的时间来维持和加强时间遗产中的家庭联系和/或友谊，导致“共存生活”的严重缺陷。在这种情况下，“被遗忘的孩子”出现了，他们缺乏父亲更多的关注来帮助他们通过所提供的安全感的情感和情感支持来引导他们的生活（04）。
(iv) Denise Damo Comel 在她的著作《Do Poder Familiar》（Editora Revista dos Tribunais，2003 年，第 258 页）中提到了 Silvio Neves Baptista 支持的学说，认识到父亲——只探访——可以行使对孩子的权力。孩子比监护人具有更大的影响力，因为文化启蒙和对外界的开放性在休息日表现得更好，当孩子有空时，正好可以探望。 实际上。探视机构必须有利于未成年人的心理完整性，探视父亲不能忽视这一情感责任。更重要的是，探视意味着在共同行使家庭权力的情况下共存的绝对权利，这也归功于非监护父母。 (v) 同样重要的是，要观察由于与前配偶先前存在的冲突而抛弃子女的父母的家庭共处程度。欧洲的研究表明，许多在婚姻中发生过争执的父母的探视或同居次数急剧减少。